【电台】投资是一场修行，修行的目标是为了明心见性

底在何方

“汝欲写诗，工夫在诗外”，诗人陆游的这个写诗心得，被认为是大彻大悟，放之四海皆准，受到各行各业的推崇，投资界也不例外。在股票交易里，想要成为赢家，工夫就要多花在股市之外，其中，对人性的认识、对自我的修行很重要。
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对人性的认识，古今中外、诸子百家各有各的见解。西方文化认为人性本恶，其制度的设计主要是防止人作恶；东方文化倾向于人性本善，最早谈论人本性的，是儒学大师孟子，他曾直言“人性之善也，犹水之就下也”；儒学后来发展到荀子手里，他喊出了不同的声音，“人性之恶，其善者伪也”。
在人性本恶的观念之下，荀子门下出现了韩菲这样的法家人物。法家主张严刑峻法，其出发点就在于人性是本恶；这些认识都非黑即白，过于简单武断，对于人性的认识，佛家最全面、最为深刻。佛家认为，大地众生皆具如来智慧德相，一切众生皆有佛性；但众生因被无明所覆障，不能明心见性证得菩提。
从这里我们可看出，佛家并不认为人性本善或本恶，而是认为人性兼具善和恶，善的佛性与恶的无明都存在与人性之中，只不过每个人身上的佛性与无明的比例不同；当无明断尽，佛性就圆成了。
在交易中，对人性有所认识很重要。众生皆有“善”的佛性，这意味着每个交易者都有达到稳定盈利的潜质；交易者不能达到稳定盈利，是因为“恶”的无明存在，故在交易中，交易者需要先制作一整套交易策略规范自己的交易行为，这样才不会被无明牵着鼻子走。有了策略，即便你身在赌场，也不能算是赌徒了；没有策略，即便你是治国的君主，也不过是一名赌徒而已。
制作策略仅是第一步；第二步是执行策略。在实践中，制作交易策略其实很简单，只要能抓住你心中的行情，都是好策略；但交易策略执行却很难，这也是人性中“恶”在作怪，简而言之，就是人性中存在恶，需要用策略来规范交易行为，但人性中的恶会阻止交易者执行策略。解决这个问题，就需要修行了。
修行不是为了遇见佛，而是化解“恶”遇见本我，所以修行并不一定非要修佛修道，修佛修道是修行的两种具体途径，其最终的结果都是修心。这意味着任何一样东西都能能为修行的方式，比如扫地也是一场修行，种地也是一场修行，（www.qlhclub.com）“严格执行交易策略”又何尝不是一种修行！只不过这种修行方式了悟的是交易真谛，相比修佛修道参悟天地大道，有点小巫见大巫的感觉，但其本质是一样的，都是明心见性。
如果你有缘接触佛法，有幸遇到给你开悟的上师，当然是最好不过了，但这毕竟是少数人才能获得的殊荣。大多数人没有那么幸运，他们其实只是想做好交易，还没有达到想要修佛修道的境界，故修行的起点没必要非佛道不可，可以直接从修行你的“交易策略”入手。
无论是修佛，还是修“交易策略”，面临的问题都是一样的，用佛家的话说，那就是五毒，即：贪、嗔、痴、我疑、慢。这五毒对应到交易里，是贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢。有些交易者在交易中能够意识到五毒的坏处，但处理方式是将这种情绪压制在心底，这是修行的误区。
将五毒压制在心底，只会让五毒在心里形成了堰塞湖；交易者的内心很强大时，能够压制它，会迎来暂时的稳定盈利；一旦交易者身体有恙、或者生活中出现不如意等消弱内心力量的事情出现，“山洪”就会爆发，交易者会陷入巨亏的境地，这种变故，在我的交易生涯里，曾经出现了三次，每次都是以爆仓而收场。
所以，修行并不是压制体内的五毒，而是彻底了解它，然后化解它。如果你去压制它，只会越集越多，最终会如山洪一样的爆发。
关于“五毒”的化解，佛家有专门的经书典籍，如《般若波罗蜜多心经》、《金刚般若波罗蜜经》、《大方广佛华严经》等，若对佛陀没有绝对的信心或深入的了解，建议不要去读，否则读了又不信，甚至诽谤经书，反而会遭大恶报；佛陀在讲《妙法莲华经》时，就有5000弟子主动离开，这是因为他们认为自己的善根、福报、因缘不够而不愿听。
在交易里，要想化解“五毒”，首先要从交易策略开始着手，贪婪、恐惧、愚痴、怀疑、傲慢的情绪虽然是从心所发出来的，但它的对象是“交易策略”，故只有正确的认识了“交易策略”，心结才能打开。
交易策略可以自己制作，也可以借用别人的，前提是你很信服这个策略。这就好比脚上的鞋，可以自己做，也可以买，但一定要合脚。以此观之，世界上不存在最好的交易策略，只存在与你最合拍的交易策略。
我接触混沌理论时，最先接触的是比尔威廉姆先生的《混沌操作法》，但却一直用不好，原因是在我的头脑里，我觉得混沌理论的根基是“事物的发展敏感依赖初始条件”，那么，我们应该通过寻找股价的初始条件，然后推演股价的运行发展，而不是如比尔威廉姆先生那样，谈了那么多混沌与分形，最后却还是用五个技术指标来研判市场，这与传统技术分析有何区别！正是由于这个“怀疑”的存在，导致我用不好这个方法。
后来，我根据混沌理论的根基“事物的发展敏感依赖初始条件”去计算康托尔集、Koch曲线、Julia集这种理想的模型，来推演初始分形的演变，最后得出了自己臆想中的混沌交易法，经过不断的优化，用的很顺手。有一次去新加坡出差，结识了一位很牛的期货交易员，他就是比尔威廉姆先生的弟子，通过交流我发现，我用不好人家的东西并不是人家的东西不好，而是它没有和我的产生共鸣。所以，交易策略与交易者合拍很重要，如果不合拍，就会产生“疑”，这就是五毒之一。
在制作交易策略、或者回测别人的交易策略时，要避免追求完美主义；在生活中，很多人能接受“残缺才是美”的观念，但在交易中却陷入追求完美的怪圈。我接触过一些交易员，他们辛辛苦苦搭建了一个交易策略，每当自己的交易策略漏掉一波行情，就会去修改策略，试图让策略抓住所有的行情。行情永远在变化，他们永远在修改自己的策略，结果还是永远抓不到所有的行情。
股价千变万化，无外乎单边上涨、单边下跌、横盘震荡这三种形态，单边策略天生对付不了震荡行情，震荡策略天生对付不了单边行情，也就是说，你若志在抓单边大行情，肯定会在震荡行情里吃小亏；你若志在做震荡箱体里的高抛低吸，肯定会错失单边大行情，或者会把大行情分成几个小波段吃了，而不是吃掉整个完整的大行情。
追求完美，试图用一个策略将所有的行情一网打尽，不仅是贪婪的表现，而且很愚痴，故追求完美也是五毒之一。（www.qlhclub.com）股市存在内在规律，这个规律既可测又不可测，可测之中包含着不可测的因素，不可测中存在着可测的部分。交易策略实际上抓住的是可测的那一部分行情，丢失的是不可测的那一部分。每个交易策略不同，故抓住的行情也不一样。
交易策略的本质是与市场共舞，即：当市场涨时我该怎么办？市场跌时我该怎么办？市场震荡时我该怎么办？一个优秀的交易策略不应该仅因市场涨而做多、因市场跌而做空，而是当市场涨到一定程度了才能做多，跌到一定程度了才做空；如果要精准一点，可以根据市场的涨跌程度来分配仓位，即轻仓、重仓、满仓。
如果交易者解决了“我疑”，在这里就没问题了；若“我疑”没处理好，这里会衍生出“嗔”，即恐惧，也就是信号出现了不敢执行，具体就是在下跌中出现买入信号时不敢买，害怕买了被套；在上涨行情里出现了卖出信号不敢卖出，怕错失后面的大行情。
化解“嗔”除了先化解“我疑”外，交易者还需明白，知道当下该怎么操作，远比预测未来要重要；出现买点不敢买，是交易者在无意识的预测价格还会跌。在交易中，预测的再厉害，也要落实到操作层面，即价格达到了预测目标该怎么操作？价格没有达到预测目标又该如何操作？这本质上还是需要知道当下该如何操作。如果仅凭预测做交易，不达目标不罢休，迟早会被市场扫地出门。
“嗔”的对立面是“慢”，即傲慢。交易者多次精准的捕捉到行情后，很容易滋生傲慢的情绪，觉得自己很神，忘乎所以后很容易丢掉止损的保护措施，当灾难来临时很快被打回原形。在股市里能抓到大行情，并不是我们有多牛，而是市场赏晚饭而已；这个大行情并不是我们交易者创造的，而是市场赏的。市场不赏饭，纵然你有天大的本事，也抓不到大行情。如当前的股市，不赔钱或少赔钱已是万幸。
综上所述，投资就是一场修行，修行的目标是为了明心见性；明心见性后，并不意味着我们获得了某种超能力，而是更加的了解了自己、了解了交易的真谛，找到合适自己的方法，坦然接受交易中的不完美，不与市场对抗，将交易中的大亏避免掉，自然就能稳定盈利了。
（www.qlhclub.com）所以，任何一种交易策略都只是修行的工具，工具并不能保证让你稳定盈利，让你稳定盈利的应该是弩驾工具的心法。如果你一直热衷于学习不同的交易策略，忽视化解内心的五毒，很难摆脱亏损的轮回。五毒的化解过程很漫长，需要在不断的交易中领悟；只有化解了五毒，才能获得大自在。
【延伸阅读】：
初入市场开始投资投机的人，大多并非是发现自己喜欢或者适合做投资投机的行业，大多也并不是人们所谓的自己资产分散投资的需要，而往往是因为得知身边的朋友在股票市场、期货市场、货币市场某个阶段获得了不菲的收益，于是也心动手痒、利益驱使、贪婪作怪，才开始交易行为的。而这个受到诱惑的切入时期，往往也总是在一波明确的中期趋势行情的中后段，以大家熟悉的股票市场为例，就是行情已经大幅度拉升了相对较长的一段时间，进入到了牛市的中后阶段。因为牛市已经运行了一大段，所以在市场中前仆后继的人们都有了一定的盈利，只是因为进入早晚的区别、是否持得住仓位的区别、投入多少的区别、长线短线的区别，而导致盈利大小有别而以，人们看到的只有利润，没有风险。
心中没有对市场和交易进行学习审视的态度，只有对杰西所谓的“明牌”的追求，这就是老手口中那市场中70%以上的投资人都赚钱的“圈养”阶段，名字虽然难听，但话糙理不糙，难听的词藻中深刻的体现了零和游戏的规则和最终必然的结果。虽是听得身边张三李四在股市中赚的觥满筹平，但毕竟是初涉此道，先期小入资金投石问路是谨慎者所为。因为这是在牛市行情的中后段，所以在朋友的推荐下买入后，时间不长便见到了利润，于是，顿胸捶足，后悔自己为什么没有早点发现这个赚钱的路子而一直在自己的行业中埋头傻干，于是加大资金投入。行情越走距离牛市末端越近，于是这一次加大投资后没有马上出现利润，倒是因为行情的回调而出现了被套。
介绍自己进入市场的朋友因为有过一些交易的历史和经验，止损或者止赢出局观望了，也告诫你牛市可能面临终结，风险加大，要小心翻转，但你因为加大了投资，账面的亏损已经远远大于之前投石问路时候的盈利，你已经下不去、舍不得，于是你在得到了媒体上一些真假多头言论支持下，坚持守仓。因为行情末段并不是绝对高点，头部也往往有震荡筑头的形式，所以在后来行情勉创新高或者假突破中，你不但解套成功还产生了盈利，瞬间的成就感甚至大过账面盈利的金额给你带来的喜悦，因为你发现，原来你竟然是为了投资投机而生的，介绍你入行的老手朋友也不过如此。从此你不再依赖朋友，而开始依赖之前和你“共度难关”的股评家。
之后，你重仓介入了你新的依赖推荐的股票，憧憬着美好的未来和骄人的利润，结果行情翻转，熊市到来，你深度套牢数年之久，也没有闲余资金和勇气逢新的行情升起时补仓和短线自救。在多年后新的牛市中，当指数再创新高的时候，你手中的股票有的回到了原来的位置，有的却因为种种原因仍没有达到你的成本位置，但是市场一片大好，超级大牛市的口号像文革时期的大字报一样充斥着你的眼帘，你再次萌动，再次尝试，再次找到新的依赖，再次追高，再次套牢，之后是再次漫长的岁月，你也开始逐渐衰老。这部分人的投资生涯，从来就不是秉承一个学习、求知、探索、自助的态度，而是一个不停的求“度”而不求“伞”的态度，这与求佛保佑，不学佛、不求觉悟，性质雷同。
佛法，并不是宗教迷信，也不是气功外道，是精神而非僵尸；成佛，不是成仙成圣，而是要成“觉行圆满”的人。“觉行”二字好大学问，“觉”，为悟、为知、为不惑，为解世间学问和宇宙法则；“行”，为持戒、为忍辱、为禅定、为精进、为布施，为启迪世人和造福众生。所以，学佛，是为觉悟和普度，非求。什么是“菩萨行”？私以为，即自觉自行，觉应觉之理，行应行之事。投资投机，从小处讲是我们为了实现自我价值、为家人创造福利的一个手段，从大处说，是觉悟天道的和为世人造福的媒介，靠不得人，唯自觉自行方可达到。
投资投机的世界，所有的道理和法则，前人的书籍中都已具说至细，但要真正做到懂得，而不仅仅是知道，真正做到知行合一，而不是满口知易行难，唯一的路径就是去实践、去经历、去体验、去感悟。我总习惯说：愚钝如我，总是要在自己的失败和痛苦中去成长和觉悟，不能聪明到可以从别人的成败中汲取精华、减少弯路。理由和那个渔王的寓言中的道理一样，经验是无法给出的，必须自己经历。求人不如求己，求人度不如自度，欲以交易为媒介去觉悟天道者，只有自己去找到自己的“伞”，求不可得也。
芮小丹说：我觉到悟到了，才是我的，我不能觉到悟到，别人给我了，我也拿不住。即是此谓。放弃浮躁，在“行”中“觉”，在“觉”中“行”，是如我般不依赖运气的非天才者悟道的不二法门。